„Térjetek meg gonosz utatokról! Miért halnátok meg Izrael háza?
(Ez 33;11/b)
Újszövetségi ige:
Keresztelõ János így válaszolt nekik: „Akinek két ruhája van, adjon annak, akinek nincs, és akinek van ennivalója, hasonlóan cselekedjék”
(Lk 3;11)
A két ige sokkal szorosabban kapcsolódik össze, mint ahogy gondolnánk.
A kulcsszó:a cselekedet.
1.
Beszél a két ige arról, hogy Istenhogyan cselekszik:
Elõször hosszan tûr. A fogság elõtti és utáni idõszakra is jellemzõ, hogy Isten hosszan tûr és viseli el a választott népet. Elkövetkezik a babiloni fogság és a nép elkeseredik, hogy ebbõl a helyzetbõl már Isten sem tud kivezetni. Mégis Isten az, aki szeretetével és türelmével odaáll a választott népéhez.
2.
Újszövetség:
Jánosra sokan úgy tekintettek, hogy õ a Messiás – de János tudja, hogy õ csakaz út készítõje. Hivatkozom a vasárnapi igehelyre: A Márk szerint a szõlõmûvesek történetében végül a gazda elküldi a fiát, hátha õt már nem bántják.
Keresztelõ János úgy reméli, hogy Jézus Krisztust már megbecsülik. A Fiú az, akit Istenutolsó személyként elküld. Nem naivitás ez Isten részérõl? Honnan ez a végtelen szeretet? Istenfigyelmeztet. Isten soha nem asszisztál, hanem határozott, kemény és néven nevez:
-amikor más szembesít valamivel, hibáddal,
-amikor te ismered fel a magad életében: jó, én sem vagyok különb.
Az ószövetségi ige az õrállók felelõsségérõl beszél. Ha az õrálló nem adja tovább azt a feladatot, amit Isten mutatott neki, az Isten számon kéri rajta.
Isten sokszor így használ fel másokat a saját bûneid, hibáid, korlátaid felfedésére. Ez nem az ítélkezés. Ez azt mondja: valaki meghallja, látja, és azt adja tovább, mint figyelmeztetést, mint az Isten szavát. Ez az, ami az õrállónak is nehéz: elmondja, vagy elhallgassa. Harc tovább adni úgy, hogy az tényleg Isten üzenete legyen.
3.
Isten az utolsó pillanatban is elkészíti a menekülés lehetõségét. Felróják sokan Istennek, hogy nem következetes. Pl. Jónást elküldi Ninivébe, hogy elmondja az ott élõknek, hogy gonoszságuk miatt Isten el fogja pusztítani a népet, s lám Ninive mégis megmenekül.
Meg fog történni, hogy Jeruzsálem el fog pusztulni Az is hihetetlen volt a fogságba esõ nép számára, hogy Isten meg tud bocsátani. Nagyon nehéz kilépni az önsajnálatból, miközben Isten bûnbocsánatot készít. Isten nagyon is következetes. Nem akarja a bûnös halálát, hanem hogy megtérjen és éljen. Isten nem egy matematikai átlagot számol, mint ahogy sokan gondolják magukról: tettem ugyan rossz dolgokat, de sok jót is, s ezért alapjába véve egészen jó ember vagyok. Mennyire bután gondolkodunk mi emberek. Elõfordul, hogy lustaságból gondozatlanabbul, borotválatlanul lépünk ki otthonainkból, majd figyeljük, hogyan reagálnak emberek, eladók, biztonsági õrök: rosszalló tekintetekkel. De ez fordítva is igaz: Jól öltözött emberek jobban át tudnak lépni akadályokon… és mennyi a jól öltözött, megnyerõ külsejû bûnözõ. Ott a bizalom, - megelõlegezve - mert jól öltözött. Fel sem merül a gyanú, hogy szélhámosként csönget be. És hány mélyrõl jött, megtért ember van, szenvedélybetegségébõl, vagy aki börtönbõl jött. És hiába tért meg ott a büntetése alatt, a külvilág, s a gyülekezet nehezen fogadja be, vagy be sem fogadja. Ott a bélyeg, ha valaki alkoholista volt, a jogosítványát nem, vagy csak nehezen kapja vissza.
De ugyanakkor - Aranka néni visszaemlékezése szerint - a gyülekezet is fenntartással, vagy elítéléssel volt régebben, (s lehet esetleg ma is) nem teljesen befogadó - a gyógyult alkoholistával szemben.
És az emberi dimenzióban ugyanaz a kulcsszó, a cselekedet
Keresztelõ János - az igazi megtérés gyümölcse a cselekedet megváltozásában van,amikora hívõ hûen megcselekszi az Isten akaratát. Nem is az a hangsúlyos, hogy döntöttél Isten mellett. Mert Isten a valódi megtérés gyümölcseit kéri számon.
A döntés Isten mellett kevés – hanem a cselekedet fontos.
Az is fontos, hogy ez ne érdemszerzõ cselekedet legyen.
Az emberségrõl és az irgalmasság cselekedeteirõl beszél a mai újszövetségi ige.
Melyik a fontosabb: a vallásos cselekedet, szuper teljesítmény, vagy az irgalmas cselekedet. Jézus mindig az emberséget vállalja. Kész szembenézni a megkövezéssel.
Miket mond Keresztelõ János? Semmi extráról nem beszél, csupán arról: mit cselekedjünk? Legyetek emberségesek, járjatok szeretetben.
Az ókori teológia szerint az ó- és új ember közötti különbség:
az ó-ember - nem tud nem vétkezni.
Az új ember már tud nem vétkezni.
Az új életedben már meg is tudod cselekedni, mert végsõ soron a megtéréskell ahhoz, hogyaz ember - ember módján éljen.
Tudtad régen, csak nem tudtad megcselekedni józan érvek ellenére sem.
Nem azzal van a gond, hogy a másik nem tudja.
Isten cselekedetre vár, de nem kér irreális dolgot.” Akinek két ruhája van…
Isten nem azt kéri tõled, hogy miközben szolgálsz, aközben vedd semmibe magad, a családodat, az egészségedet, a fizikai határaidat. Amikor Isten arról beszél, akkor az embert a trónról le kell tenni.
Az Isten akaratának cselekedetével kiûzi, megszégyeníti magát.(ahogy Zoli bácsi fogalmazta olykor: keresztén vagyok, de hülye nem)
Isten nem kér olyan irreális dolgot, amibe belepusztulnál.
De vannak határesetek, amikor a Krisztus akaratának cselekvése akár az életünkbe is kerülhet.
( pl. az ókori keresztények, akik a cirkuszban végezték. Vagy Bonhoeffer, Isten szolgája – az életével fizetett,mert Krisztus mellett döntött.)
Összhang és egyensúly legyen család és gyülekezet között.
Van egy rossz hírem, saját életed harca: Isten azt kéri, amit a magad szintjén belül, mint Isten megváltott gyermeke meg tudsz tenni. Vámszedõ – katonaság – nem kéne ott hagyni, mint ahogy Máté, a vámszedõ sem tette: hivatkozván arra, hogy bûnös dolgok ezek, hanem megtérése után cselekedeteiben változott meg becsületesen.
Jézus azt mondja: ott éld meg azt az irgalmasságot, amit Isten rád bízott, ahol vagy, ahová Isten helyezett. Van az életednek olyan helyzete és kapcsolata, amiben Isten azt akarja, hogy végleg lezárd. Új emberként – új cselekedetekkel élni, új emberként élni meg a szabadítást. Mert Õ cselekszik, az Õ hosszútûrése el nem múló szeretetébõl, figyelmeztetésébõl készítette számodra is a szabadítás csodáját, és azt kéri, hogy ebben a szabadításban vedd fel a harcot.
Isten mutatja neked: mi az, amiben változnod kell,
mi az, amit meg kell õrizned, mert Isten rád bízta,
mi az, amiben meg kell állni – új emberként, új szívvel,új cselekedettel
A mai gondolat:
Uram, szeretnék erõs lenni, mégis gyakran oly gyenge vagyok. Nagy célokat tûzök ki, de minduntalan lemaradok róluk. Szeretnék az embertársaim segítségére lenni, de közben mégis mindig magamra gondolok. Uram, irgalmazz nekem!
( K. H. RONECKER)
Irgalmazzon nekünk is, adja Isten a bölcsességét és vezetését ezekben a napokban. Amen